[Review Sách] Giận – Thích Nhất Hạnh: Sách Hay Nên Đọc Để Chuyển Hóa Sân Hận Thành Năng Lượng Tích Cực | Aviationaustralia.asia

Thích Nhất Hạnh đã đưa ra những biện pháp cụ thể để giảm bớt xung đột giữa mọi người dẫn đến giận dữ.

Là một người phương Tây không theo tôn giáo, tôi vẫn quan tâm đến quan điểm tôn giáo của những người khác nhau. Điều này thúc đẩy tôi tiếp cận với đạo Phật trên nhiều phương diện.

Khi tôi ở Úc, tôi đã đọc ba hoặc bốn cuốn sách về triết học Phật giáo, nguồn gốc của nó và lịch sử của Phật giáo. Ở Thái Lan, tôi biết đến Phật giáo đặc biệt là qua việc tiếp xúc với người Thái, trọng tâm là người Thái tôn trọng các nhà sư, cách thức đúng đắn của Phật giáo giúp người Thái cư xử lịch sự và nhã nhặn. Ở Việt Nam hơn 5 năm, tôi đang tìm đọc một cuốn sách của thiền sư Thích Nhất Hạnh như một cách để tiếp cận đối tượng mà tôi muốn học. Trở nên tức giận Đây là dự án thứ hai tôi đã đọc.


Mặt khác, nó có thể thúc đẩy một số người đối xử với những người khác mà hầu như không hiểu gì về sự hào phóng của chủ nghĩa thần bí. Theo quan điểm của Thích Nhất Hạnh, tức giận không phải là cảm xúc cần kiểm soát, và chắc chắn nó không phải là kẻ thù mà chúng ta cần tuyên chiến. Ngược lại, nó phải được đón nhận một cách hòa bình, bởi sự quan tâm của tất cả mọi người.
Thông qua cuốn sách, tác giả giải thích cho người đọc cách vượt qua những cảm xúc có thể khiến nhiều người đau đớn và khổ sở. Hơn nữa, cách nhìn của Thích Nhất Hạnh, ở một khía cạnh nào đó, là một màu sắc của tư tưởng và triết lý khi nó giúp người đọc hiểu được sự tức giận của họ một cách có ý nghĩa, cả tích cực và tiêu cực trong hoàn cảnh của hoàn cảnh. .

Cả hai mặt của sự tức giận (hay “tức giận”), cả tích cực và tiêu cực, đều là trọng tâm của những suy nghĩ của Thích Nhất Hạnh trong cuốn sách. Sự tức giận làm cho người ta buồn, nó làm cho người ta cảm thấy bị áp bức. chỗ hay hiểu lầm, chúng đe dọa mối quan hệ vợ chồng sâu sắc. với vợ hoặc cha mẹ và con cái, mối quan hệ của một người với người đó bị cắt đứt.

READ  Review sách Bên Rặng Tuyết Sơn – Nguyên Phong dịch – ECCthai | Aviationaustralia.asia

“Suy nghĩ” là cách để làm điều đó. Nếu một người có thể thay đổi cơn giận của mình theo cách này, họ có cơ hội để sống một cuộc đời có ý nghĩa.

Thích Nhất Hạnh cho rằng sự khác biệt giữa con người với con người thực ra là sự bối rối và giận dữ khiến nó càng trở nên nghiêm trọng hơn. Một khi tôi tức giận với ai đó, tôi (theo đạo Phật) quên mất người đó trông giống tôi như thế nào – phớt lờ người đó, theo một nghĩa nào đó, “tôi”. Một người bạn tạm thời (có lẽ là lâu dài) giống tôi hoàn toàn: nguyên nhân khiến tôi không hài lòng, người đã lợi dụng, hạ thấp tôi, bóc lột tôi, và hơn nữa, đáng bị đánh đập.

Rốt cuộc, người này thường giống tôi, tức giận và buồn bã giống tôi. Tôi càng chấp nhận rằng sự đồng cảm với người ấy, quan tâm và thay đổi cơn giận của anh ấy với tôi nhiều hơn, xung đột kết thúc càng gần, mối quan hệ giữa hai người sẽ càng lớn.

Điểm mạnh của cuốn sách, ít nhất là đối với tôi, là cách Thích Nhất Hạnh đề xuất các biện pháp đặc biệt để giảm xung đột giữa con người và sự tức giận. Nó dường như chỉ ra rằng Phật giáo có (cái gọi là) “chiến lược tinh thần” có sẵn để đối phó với những cảm xúc tiêu cực – bất kỳ hình thức nào của Phật giáo, không phải là một nhân vật.

READ  Cùng đọc sách - Cungdocsach.vn | Aviationaustralia.asia

Nó cung cấp một số cách để hành động có trách nhiệm với những người đang tức giận hoặc những người đang đối mặt với sự tức giận của người khác. Nó khuyến khích người đọc làm nổi bật những nguyên nhân gốc rễ của ý nghĩa hàng ngày xung quanh họ, vốn chứa đầy sự tức giận. Nó giới thiệu những từ cụ thể mà một người đang tức giận có thể sử dụng để thông báo cho người khác rằng họ đang tức giận mà không khiến người đó cảm thấy bị buộc tội.

Trong chương cuối, anh ấy thậm chí còn đưa ra một ví dụ về việc để sự tức giận “quẩn quanh” trong lòng – thường mời anh ấy vào “phòng” và cư xử như một người lạ, với sự thân thiện và từ bi.

Thích Nhất Hạnh là một thiên tài về tư duy đơn giản nhưng không hề sáo rỗng, có đầy đủ các hình ảnh minh họa. Hình ảnh tức giận như một kẻ lạ mặt từ hầm tri thức là một ví dụ. Câu chuyện của Tú Uyên và Giáng Kiều, được viết lại thành thần thoại Phật giáo hiện đại, là một ví dụ khác.

Tuy nhiên, tôi hơi nghi ngờ khi Thích Nhất Hạnh cho rằng cách tốt nhất để giải quyết những mâu thuẫn trong xã hội hay thế gian là để cả thế giới đến núp trước cửa Phật và thiền định. Phương pháp thay đổi cơn giận này có thể tốt nhưng không hiệu quả lắm. Có lẽ, tôi phải tiếp tục đọc các tác phẩm của Thích Nhất Hạnh, và tìm hiểu thêm về Phật giáo, để tìm ra câu trả lời.

READ  Review sách Muốn Thành Công Nói Không Với Trì Hoãn – ECCthai | Aviationaustralia.asia

Theo Doanhnhansaigon.vn

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai.

Protected with IP Blacklist CloudIP Blacklist Cloud