Nghệ thuật trào phúng trong Hạnh phúc của một tang gia | Aviationaustralia.asia

Vũ Trọng PhụngMột nhà văn rất quan trọng, tuy nhiên, có một thủ pháp độc đáo không phù hợp với sự thật, đó là sử dụng nghệ thuật châm biếm. Vũ Trọng Phụng Cách sử dụng châm biếm trong các tác phẩm của anh rất hay, tiếng cười sâu lắng, đầy những nỗi xót xa khiến người đọc phải suy ngẫm qua từng tiếng cười. Tiếng cười là nỗi buồn đầy triết lý. “Số đỏ”là một trong những khía cạnh của phong cách Vũ Trọng Phụng, với sự uyển chuyển trong ngôn từ và sử dụng tốt các bút pháp châm biếm, thể hiện rõ nhất trong“ Hạnh phúc gia đình ”.

Một nhân vật châm biếm

Nghệ thuật châm biếm được xây dựng chủ yếu thông qua các mâu thuẫn và cách chúng được giải quyết. Tình huống càng sai trái, càng trái đạo lý thì nghệ thuật châm biếm càng thành công. Cái khó hay dùng để gây cười trong tác phẩm của anh là làm sao để tình huống không thành tác phẩm thô thiển, tiếng cười phải có tư duy, nếu không tác phẩm sẽ dễ trở thành một tờ giấy, chỉ để dịch. Và Vũ Trọng Phụng đã khắc phục được những nhược điểm đó. Điều trớ trêu được phản ánh trong tiêu đề. Ý nghĩa của niềm vui được đặt bên cạnh sự tang tóc, hé lộ những câu chuyện nửa vời trong bối rối, hỗn loạn, hỗn loạn từ các nền văn hóa khác nhau. Một đám tang vui vẻ nhưng hạnh phúc, tựa đề rất thú vị.

Bối cảnh chính của tác phẩm là đám tang của cụ Tô, trong một gia đình giàu có nhưng hỗn loạn. Ông già này là cha, là ông nội của một gia đình quý tộc lớn của một quốc gia lớn. Cả gia đình đều nhảy, mỗi người một cách khác nhau. Buồn vì đau khổ, vì đau đớn, vì lo lắng .. trước cái chết của người thân? Không, họ rất rực rỡ vì … hạnh phúc! Cái chết này khiến nhiều người vui mừng. Câu nói nghịch lí của Vũ Trọng Phụng đã thâu tóm mọi khía cạnh của con người. Gia đình hạnh phúc, mọi người hạnh phúc. Mọi người đều rất vui mừng trước cái chết của cụ, cái chết mà nhiều người mong đợi, họ có cơ hội thừa hưởng của cải, họ có cơ hội được trưng diện quần áo đẹp, và tổ chức một đám tang xưa hiếm có trong thời đó. hôm nay, với tất cả. và các nền văn hóa hỗn hợp, nửa Tây nửa ta.

Tác giả sử dụng cái chết của một người thân yêu như một phép thử nhẹ về lòng tin kính trong gia đình, và cái chết của một con người như một phép thử nhẹ về tình người và tình người. Để nâng cao tình huống, Vũ Trọng Phụng đã sưu tầm và lý giải tình huống, hành vi, cách ứng xử và những đạo đức trái với chuẩn mực đạo đức thông thường. Đó là một đám tang, nhưng không ai nghĩ đến người chết với lòng mộ đạo. Mỗi người đều có những mối quan tâm riêng nhưng họ đều tập trung vào những lời danh, lợi từ cái chết này. Xã hội nửa tây, nửa ta, nhiều nền văn hóa pha trộn, con người lao vào tiếp thu văn hóa phương Tây nửa mùa, sai cách nên mọi thứ đều rối ren, hành vi vô đạo đức bị phơi bày. .

nhân vật châm biếm

“Hạnh phúc gia tang” có số lượng nhân vật đông đảo, tất cả đều được xây dựng dưới ngòi bút trào phúng. Mỗi hành động dưới danh nghĩa của những nhân vật này đều khiến người ta đi từ cười sang ghét và tức giận vì sự giả dối của nhân vật này.

Cụ cố Hồng đang nằm trên ghế sa lon uống thuốc phiện, ông Văn Minh là cháu đích tôn và là một “nhà cải cách xã hội” nổi tiếng rất vui mừng vì “Thế là từ nay về sau kịp làm, không phải đâu. một quy tắc nữa. ” Cô Tuyết, đứa cháu gái còn giữ được một nửa trinh tiết, chỉ còn một nửa là bị phá trinh. Gương mặt cô ấy thể hiện nỗi buồn thương vì nhớ người yêu chứ không phải nỗi xót xa của ông nội. Đám tang mang đến cho nàng niềm hạnh phúc vì nàng được mặc áo dài “Ngây thơ” để chứng tỏ phẩm giá của mình, chỉ mất một nửa trinh tiết. Từ Tấn “tức điên lên vì chuẩn bị sẵn mấy chiếc máy ảnh mà mãi mãi không dùng được”. Cái chết của ông nội là cơ hội để anh thể hiện tài năng lãnh đạo và chụp ảnh lưu niệm tại lễ tang. Anh khẳng định mình là nhiếp ảnh gia, máy ảnh chuẩn bị rất lâu mới sử dụng được. Anh Phan là con rể của ông nội bà Hồng. Anh vui mừng vì “không ngờ giá trị của cặp sừng trên đầu lại cao như vậy.

Sau người đi là hình ảnh của đám đông, người đi chung vui cũng là niềm vui lan tỏa niềm vui của gia đình, ngôi sao Bắc Đẩu, tiếng trống hòa cùng tiếng nhạc tây, hoàn cảnh đã tạo nên một bầu không khí không thể nào không. quên đi. Xã hội điên cuồng, không còn tình người được xây dựng theo cách nào.

Nghệ thuật châm biếm trong Niềm vui danh dự

Ngôn ngữ của châm biếm

Vũ Trọng Phụng dùng tiếng cười để trêu tức nên cách dùng từ của ông cũng phức tạp. Giọng điệu hài hước, chua ngoa là giọng điệu khép lại chương truyện. Có những câu tương tự như giọng kể của một câu chuyện êm đềm, thực chất là “Để người ta đi” nhưng nếu nhắc đến hai lần thì nó mang ý nghĩa chế giễu một đám tang lớn, người ta rảnh rang nhìn ra sự dối trá, những vô nhân đạo của những người này. . Anh đặt tên nhân vật và cố ý đặt những cái tên Văn Minh, Tuyết … rất hay, nhưng chủ nhân của những cái tên này là một kẻ vô đạo đức. Câu chữ mang lại nhiều tiếng cười, cách anh miêu tả nhân vật, chẳng hạn như Tuyết “mất trinh” có sức ảnh hưởng sâu sắc. Điều cần có ở đám tang là sự tiếc thương người đã khuất, đầy ắp tiếng cười.

Hạnh phúc gia tang là một tác phẩm ngôn tình hay, tiếng cười mang đến cho người đọc nhiều suy ngẫm, ý thức về cộng đồng nửa Tây nửa ta, mặc đẹp văn hóa bộ lạc.

đồng cỏ

.

READ  Liệu con gái có nên học ngành IT Công nghệ Thông tin không? | Aviationaustralia.asia

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai.

Protected with IP Blacklist CloudIP Blacklist Cloud