Giáo dục khai phóng cổ điển và ảnh hưởng toàn cầu – Tạp chí Giáo dục International Higher Education | Aviationaustralia.asia

Philip G. Altbach

Philip G. Altbach là giáo sư nghiên cứu và là giám đốc sáng lập của Trung tâm Giáo dục Toàn cầu của Trường Cao đẳng Boston. E-mail: altbach@bc.edu.

Nghệ thuật tự do đang có dấu hiệu hồi sinh trên khắp thế giới. Trong cuộc chiến giữa giáo dục đặc biệt và giáo dục phổ thông hay còn gọi là giáo dục khai phóng, phần thắng đã nghiêng về giáo dục đặc biệt từ lâu. Ở hầu hết các quốc gia trên thế giới, giáo dục đại học cung cấp cho sinh viên những kiến ​​thức liên quan đến công việc, thường là chuyên ngành (chuyên ngành). Ngoài ra, các chương trình giảng dạy chuyên ngành hẹp đã phổ biến ở nhiều quốc gia – sinh viên trong một khoa đều theo một chuyên ngành cụ thể và tốt nghiệp với chuyên môn trong lĩnh vực đó. Chỉ có một số quốc gia, trong đó có Hoa Kỳ, vẫn tuân thủ ý tưởng về một nền giáo dục chung cung cấp một nền giáo dục rộng rãi và phát triển năng lực trí tuệ; Đây cũng là nguyên tắc cơ bản của một nền giáo dục khai phóng.

Tuy nhiên, đáng ngạc nhiên là giáo dục nghệ thuật tự do gần đây đã trở thành một chủ đề nóng trong cuộc tranh luận về giáo dục đại học toàn cầu. Umpteen Người ta ngày càng công nhận rằng cả nhà tuyển dụng và giới học thuật đều cần “kỹ năng mềm” như giáo dục đặc biệt. Các kỹ năng mềm bao gồm tư duy phản biện, giao tiếp hiệu quả, khả năng tích hợp các thông tin khác nhau, từ thông tin học thuật đến thông tin xã hội và văn hóa, khả năng phân tích phản biện và định lượng vấn đề và không chỉ. Ngoài ra, nền kinh tế của thế kỷ 21 không còn đảm bảo một con đường sự nghiệp ổn định. Sinh viên tốt nghiệp đại học phải đối mặt với một thị trường lao động đa dạng, phức tạp và không chắc chắn. Các chương trình đào tạo chuyên ngành hẹp không phù hợp với nền kinh tế tri thức đòi hỏi sinh viên phải được trang bị những ý tưởng mới, và mọi người đang dần nhận ra rằng cần phải có một nền tảng kiến ​​thức rộng và một nền tảng trung gian để phục hồi mục đích của đại châu Âu. giáo dục.

READ  Học Được Gì Từ Linguini Khờ Khạo Trong"Chú Chuột Đầu Bếp" Để Phát Triển Sự Nghiệp | Aviationaustralia.asia

Đến nay, sự phát triển của giáo dục nghệ thuật tự do không chỉ diễn ra ở các trường đại học, mà trên thế giới và ở các mức độ khác nhau.

Giáo dục tự do

Không có định nghĩa được chấp nhận rộng rãi về giáo dục nghệ thuật tự do. Hầu hết họ đều coi đó là cách giáo dục và đào tạo phù hợp nhất. Nền giáo dục khai phóng bắt nguồn từ văn hóa phương Tây – chẳng hạn như niềm tin của Socrates vào “cuộc sống đầy thử thách” và lý tưởng “công dân tư duy” của Aristotle. Tuy nhiên, trong cuộc thảo luận này, chúng ta sẽ nói về các nguồn chính của giáo dục khai phóng không có nguồn gốc từ phương Tây. Chủ nghĩa hiện đại coi các giá trị như tư duy phản biện, kiến ​​thức sâu rộng về các lĩnh vực khoa học quan trọng và chủ nghĩa nhân văn là điều cần thiết trong một xã hội hậu công nghiệp phức tạp. Thông thường, giáo dục nghệ thuật tự do được xem là đối lập với hệ thống giáo dục định hướng nghề nghiệp hạn hẹp đang thống trị tâm trí con người của thế kỷ 21. Các lập luận hiện đại cho rằng nhu cầu giáo dục cung cấp nhiều hơn và chỉ đơn giản là “cung cấp sức mạnh cho con người” – và xã hội hiện đại cần nhiều lợi ích hơn. và một hệ thống giáo dục sau trung học toàn diện hơn.

Các chi nhánh hiện ra tung ra không phải có thể sự công nhận đất hướng Tây đường

Triết học Nho giáo Trung Quốc có lẽ là minh họa lâu đời nhất cho chủ nghĩa tự do hiện đại. Nho giáo truyền thống nhấn mạnh giáo dục phổ thông với một con đường rộng lớn thông qua việc tiếp thu kiến ​​thức. Hai truyền thống quan trọng của nền giáo dục Trung Quốc — các nhà bình luận Nho giáo cách đây 2.500 năm và các học viện Trung Quốc kể từ thời Đông Chu (771–221 TCN) —có các yếu tố cần xem xét về tự do giáo dục. Ngũ kinh thời bấy giờ chứa đựng nhiều kỷ luật. Đồng thời, giáo dục đại học của Nho giáo cung cấp cho sinh viên những kiến ​​thức cần thiết cho các kỳ thi tuyển chọn chính thức trong hệ thống giáo dục phong kiến. Vì vậy, truyền thống giảng dạy trong các trường đại học hàng đầu của Trung Quốc nhấn mạnh tầm quan trọng của kiến ​​thức tổng quát, đồng thời tôn trọng các truyền thống và giá trị triết học của Khổng Tử.

READ  Thiếu nữ đánh cờ vây | Aviationaustralia.asia

Mặc dù không được đề cập đến, nhưng có thể thấy một số điểm tương đồng giữa triết lý giáo dục của phương tây cổ đại và tư tưởng của Nho giáo. Khổng Tử tin rằng con người là tốt, vì vậy mục đích của giáo dục là “phục hưng bản chất con người để đạt được sự hiểu biết và đạo đức đầy đủ”. Mặc dù rất khác nhau về cơ cấu tổ chức, nhưng về chương trình và mục tiêu đào tạo, các trường đại học Nho giáo và nền giáo dục khai phóng hiện đại đều có một điểm chung: cam kết phát triển thành sinh viên chuyên nghiệp.

Cần lưu ý rằng kỳ thi tuyển sinh đại học năm nay của Trung Quốc (được gọi là kỳ thi gaokao) là sự kế thừa của chương trình học thời phong kiến ​​của Trung Quốc. Gaokao bị chỉ trích nhiều nhưng vẫn là kỳ thi tiêu chuẩn ở Trung Quốc. So với quan niệm giáo dục khai phóng hiện đại, Gaokao không có điểm nào tương đồng, nhưng nó đòi hỏi thí sinh phải có kiến ​​thức cao như trong kỳ thi quan lại thời phong kiến.

Khác với Nho giáo về nền tảng và nguồn gốc triết học của nó, Đại học Nalanda, đã phát triển mạnh mẽ ở đông bắc Ấn Độ trong gần một nghìn năm cho đến năm 1197 (sau Công nguyên), là một biểu tượng của nền văn minh Trung Quốc, kiến ​​thức tôn giáo Ấn Độ giáo và Phật giáo truyền thống. Đại học Nalanda giảng dạy về Phật giáo, vào thời kỳ đỉnh cao có 10.000 sinh viên và 1500 giáo sư. Cao đẳng Nalanda tiếp nhận sinh viên và học giả từ các lĩnh vực nghiên cứu truyền thống và phi tôn giáo. Triết học Phật giáo mô tả giáo dục như một cách “giác ngộ” và một quá trình “phục hồi những gì người ta có thể đạt được”, một quá trình thu nhận kiến ​​thức để giải phóng con người khỏi “sự ngu dốt và lệ thuộc”. Giống như Khổng giáo, Nalanda thể hiện một triết lý giáo dục tập trung vào — trong trường hợp này là giáo dục tôn giáo — trong khi vẫn tin rằng giáo dục tốt đòi hỏi nhiều kiến ​​thức hơn về chủ đề này.

Tuy nhiên, đáng ngạc nhiên là giáo dục nghệ thuật tự do gần đây đã trở thành một chủ đề nóng trong cuộc tranh luận về giáo dục đại học toàn cầu.

Trường đại học lâu đời nhất trên thế giới là Al-Azhar ở Cairo, Ai Cập. Kể từ khi thành lập vào năm 975, Đại học Al-Azhar đã là một trong những trung tâm quan trọng nhất của tư tưởng Hồi giáo. Ngay từ đầu, Al-Azhar không chỉ dạy học thuyết và luật Hồi giáo (Luật Hồi giáo), mà còn cả triết học, toán học, thiên văn học vì những môn học này đều liên quan đến học thuyết Hồi giáo. Vào những năm 1870, Trường Al-Azhar đã mở thêm nhiều ngành khoa học. Trong thế giới Hồi giáo, hầu hết giáo dục sau trung học dựa trên giáo lý Hồi giáo, nhưng nó vẫn bao gồm nghệ thuật và giáo dục. Điều này cho thấy nhận thức về tầm quan trọng của giáo dục phổ thông và triết lý giáo dục của mỗi người.

READ  [CHUẨN NHẤT] Ý nghĩa của huy hiệu Đội là gì? | Aviationaustralia.asia

Như bài báo này giải thích, ở nhiều cơ sở giáo dục truyền thống không phải phương Tây, các tổ chức và giáo viên tuân theo một chương trình giảng dạy bao gồm các ngành và lĩnh vực khác nhau. Mặc dù trọng tâm, cấu trúc và nhu cầu cụ thể của các chương trình đào tạo khác nhau, chủ đề chung của giáo dục truyền thống với các truyền thống giáo dục khác nhau là tất cả đều tìm kiếm một cách hiểu.

Sự kết luận

Ngày nay, trong khi vấn đề giáo dục khai phóng đang nổi lên trên thế giới, những nền văn hóa phong phú của thế giới phi phương Tây này không được nói đến, thậm chí còn được tranh luận về vấn đề này. Nỗ lực xem xét thay đổi chương trình giáo dục đại học phải bắt nguồn từ các vấn đề của thế kỷ 21 và nhu cầu đáp ứng nhu cầu của thị trường lao động, nhưng thực tế của nghệ thuật tự do vẫn còn đó. Học giả Hồi giáo.

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai.

Protected with IP Blacklist CloudIP Blacklist Cloud